097 書写と古代幻視

***４．書写と古代幻視

一、　平成８年２月５日、逮捕１１日目のことであった。廊下でゴロゴロ音がして何かが独房の前に運ばれてきた。官本であった。３冊を限度に貸し出すという。

見れば、台車に乗せられ三段に仕切られた小さな本箱の中に、１００冊位の本が並んでいる。

検視窓越しに背表紙を見る。早く早くと急かされるのでゆっくり吟味する暇がない。

とくに読みたい本はないが、私本の房内所持が３冊に制限されているため、本であれば何でもという気持で、いいかげんに官本３冊を選ぶ。

二、　３冊の中に、たまたま山本夏彦のエッセー集「ダメの人」（文芸春秋刊）があった。親しくしている高庭敏夫会計士が、常日頃愛読している作家の一人が山本夏彦であった。

三、　その中の「写し」というエッセーで、作家は自らの体験をふまえて、文章を書き写すことの意味合いを説いている。書写の勧めである。

四、　この文章に接して、私は急に手許にあった万葉集を書き写したくなった。当初、私の勾留は長くとも１ト月位であると考えていたので、退屈しのぎに、気に入った歌を適当に選んで書き写してみようと思ったのである。

五、　２月５日、午睡時間を早めに切り上げて、フトンをたたみ、座り机に向った。
初めに書き写したのは、その時の私の心境をそのまま表現している大伴家持の歌であった。巻第１７の歌番号３９７８の「恋の緒（こころ）」を述べたる歌」である。

六、　私を取り調べた中島行博検事は、「否認を通すのであれば、保釈は認められないだろう。いったん認めておいて、法廷で否認すればいいではないか。早くシャバに出て、仕事のあと片づけをしたらどうか。」と、私にしきりにもちかけ、嘘の自白を促していた。
私は検面調書の特信性を知悉していたので、中島の偽りの申し出を無視した。
そのためであったろうか、私は起訴後も保釈されることなく、勾留されつづけたのである。

七、　初めのうちは軽い気持で万葉集を書き写していたのであるが、なかなか保釈されないので、途中から本腰を入れて書き写すことにした。
そのうち、退屈しのぎが退屈しのぎでなくなってきた。万葉の世界に没入するにつれて、面白くなってきたのである。

八、　平成８年４月１２日のノートには、 ―

― 、と記されている。

更に、４月２０日のノートに、 ―

― 、と記す。

九、　万葉の世界が、私の少年時代の原体験と重なって、独房の中に入ってきた。時間と空間とを超えて次々と展開される絵巻物が私を圧倒した。
セピア色といったあいまいなものではなく、鮮やかな原色の映像が私を魅了し、時間が経つのを忘れさせてくれた。

一〇、気がついたら、万葉全２０巻４５００首余り全てを書き写していた。
平成８年５月２９日の獄中ノートには、次のように記されている、 ―

一一、平成８年５月３１日、午後１時３０分、風呂上りに、出雲国風土記の書写を始めた。同年６月９日、午後７時すぎ、書写完了。

一二、平成８年６月１２日、肥前国風土記の書写を始め、同年６月１５日午前１０時半頃、書写完了。ホトトギスがしきりに鳴いていた。

一三、平成８年６月１５日、豊後国風土記の書写を始め、その日の午後７時４０分頃、書写完了。翌１６日の午後４時すぎ、解読完了。

一四、平成８年６月１７日、常陸国風土記の書写を始め、同年６月２４日、午後３時頃、書写完了。同年６月３０日、午後３時頃、解読完了。

一五、平成８年６月３０日、播磨国風土記の書写を始め、同年７月２６日、午前９時頃、書写完了。同年８月２４日、午前１１時４０分頃、解読完了。

一六、その後、９月の終り頃まで、改めて、五つの風土記を読み返し、岩波古語辞典と学研の漢和大辞典を用いて字句の確認を行った。

一七、書写と並行して、古事記、日本書紀及び日本霊異記を読んだ。
中でも、日本書紀と日本霊異記については、本の差入れではなく、コピーを差入れてもらうことによって、読み進めた。房内所持が３冊と限定されていたために、所持が不可能であったからである。
その反面、本のコピーの差入れは無制限であった。ただし、房内所持は、差入れの一日だけであり、翌日まで持ち越すことはできなかった。
このため、日本書紀と日本霊異記については、一日で、といっても事実上３時間位で、読みかつ要点がメモできる範囲の量だけコピーの差入れをしてもらっていた。
それぞれ岩波、日本古典文学大系本の２０ページ位、見開きにしてＢ４版１０枚位が毎日差入れられた。
時間がくれば、いやおうなく房内から引き上げられてしまうため、まさに時間との戦いであった。

一八、日本書記は漢文体の史書である。漢文体については、漢籍から借用している部分は比較的難しかったものの、地の文は平易なものであった。
しかし、読み下し文は独特のものであり、当初なかなかなじめなかったが、次第に慣れてくると面白くなってきた。
古訓という、多分に奈良時代の読み方を踏襲した読み下し文で、平安時代の初めから１０００年以上にわたって読みつがれてきたものである。古代の日本語が、古訓の中にしっかりと息づいていた。
私の中で、日本書紀の古訓を通じて、万葉集と風土記とがオーバーラップしてきたのである。

一九、書写と読書の日々は、私が日本の古代に遊んだ日々であった。独房内の現実の時間は、はるかな古代に飛翔し、一日が一瞬のうちに過ぎ去っていった。古代幻視、 ― 全く退屈することなく過ごすことができたのは、このためであった。
保釈されてから８年になるが、日本書紀は、文字通り、私の座右の書となって現在に至っている。
眠る前のひととき、日本書紀を読むことが多い。睡眠導入剤の役割を果しているようである。