かごめの歌－補足

※「かごめかごめ」の童謡の補足。



　江戸時代の終り頃から明治時代の初めにかけて、出雲国杵築（きづき。大社町のこと）に２つの歌人結社があったという。鶴山社中と亀山社中である。前者は千家国造が、後者は北島国造が主宰する結社であった。



　まず、「鶴山社中」。『「社中」とは地域を中心とした同門の集まりをいい、ここでは千家国造館の裏山の名（鶴山）に因む命名で、歌人結社である。この主宰者は千家尊孫（たかひこ。１７９６－１８７３。第７８代国造）で、天保年間（１８３０－１８４４年）の初めころ、国造就任（１８３２年）後すぐにでも結ばれたと思しく、明治時代（１８６８年～）初めころまで活動したとされている。』（芦田耕一、「江戸時代の出雲歌壇」Ｐ．６１）

次に、「亀山社中」。

　明治維新に際して、神道を国家神道へと変貌させ、政治的な活動を積極的に行なったのは千家尊福（たかとみ。１８４５～１９１８年。第８０代国造）。千家尊孫の孫である。古来、千家・北島ともに出雲大社の神官であると同時に、出雲国造（こくそう）を名のり、神職であるより、出雲の統治者・政治家としての色彩が極めて濃厚であったということだ。
　それが明治維新で欲が出てきた。一地方の統治者から、日本全体の統治者の一角に連なろうとしたのである。
　彼らのくわだては一応成功したものの、伊勢神宮との国家の主宰神をめぐる争いに敗れ、伊勢神宮の後塵を拝することになってしまった。
　「かごめの歌」は、貴族院議員、東京府知事、埼玉県知事などを歴任して世俗的に立ち回り、日本の政治の中枢に躍り出た千家尊福宮司の俗物性を揶揄した童謡（わざうた）であると言えようか。

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　ここで一句。

（“これがまあ終（つい）の住処（すみか）か道の奥”、“国栄えて山河なし”）