「福沢諭吉の正体」－⑧
- 2014.09.30
- 山根治blog
福沢諭吉の「脱亜論」がどのように形成されていったのか、安川寿之輔氏の論述（『福沢諭吉の戦争論と天皇制論』）をもとにまとめてみる。 まず福沢の一般大衆に対する見方がいかなるものであったのか、これを見定めることが出発点となる。 すでに述べた（「福沢諭吉の正体」－①参照）ように、福沢は日本の一般大衆に対して偏見を持ち、彼らを「百姓町人の輩（やから）」と称し、「豚の如き存在」であると蔑視していた。た […]
2014年9月
「福沢諭吉の正体」－⑦
- 2014.09.23
- 山根治blog
福沢諭吉は、いわば大工（簿記）の見習いであった。見習いが始めた学習塾が慶應義塾だ。当時、匠（たくみ）のレベルに達した大工（番匠。ばんじょう。）が日本にいないことをいいことに、自ら番匠風（かぜ）を吹かせ、棟梁として一般の家屋の建築（私企業の会計）を請負っただけでなく、宮大工として寺社の建築（公的部門の会計）をも請負った。 今から１４０年前、簿記を『帳合の法』としてアメリカから導入した福沢諭吉を大 […]
「福沢諭吉の正体」－⑥
- 2014.09.16
- 山根治blog
実は、『帳合の法』にも、当時のアメリカで借方、貸方をめぐって、学者の間で甲論乙駁（こうろんおつばく）の議論が交されていたことが記されている。 「借と貸の事」として、難しい問題があることを指摘して、『帳合の法』は、“借と貸の字をよく解して其字の義を明（あきらか）に定（さだむ）るは勘定学の一大難事にて、これがためには勘定の学者先生も常に困却せり。”（『帳合の法』－ｐ．４７５）と述べ、“元来学義を説 […]
「福沢諭吉の正体」－⑤
- 2014.09.09
- 山根治blog
簿記、福沢諭吉のいう「帳合の法」において要（かなめ）になるのは仕訳（しわけ。福沢は清書と訳している）である。商取引を借方と貸方に分解すること（「取引の借貸を定むること」）だ。前々回述べた通りである。 この仕訳なるもの、よく考えてみると一筋縄でいくシロモノではない。何故借方になるのか、あるいは何故貸方になるのか疑問を抱いたら、もういけない。その理由を考えだしたら訳が分らなくなってしまうのである。 […]
「福沢諭吉の正体」－④
- 2014.09.02
- 山根治blog
福沢諭吉は、「帳合の法」が簡単に修得できる技術であり、使いようによっては実際に役に立つことから、飛びついたものと思われる。 日本には古来からの記帳方法－大福帳方式－があった。福沢が生れた江戸の末期には、この記帳方式は、朝鮮王朝の開城（けそん）簿記と同様に、記帳方法としては世界最高レベルに達していた。ソロバンを並用することによって、経営の実態を的確かつ迅速に把握することができる優（すぐ）れもので […]