天の逆手（あまのさかて）－３

　これまでの検討から導くことのできる結論は、「天の逆手の所作は、ごく普通の拍手（かしわで）であり、その意味するところは、日本国の支配権を天孫に譲り与え、自らは身をひくこと」といったところになろうか。

　伴信友は、以上の見解をもとに、伊勢物語９６段の「天の逆手」について次のように解釈した。

　上記の［　］の中の説明は、かなり強引なもので、いささか説得力に欠けている。
　この点、天の逆手（あまのさかて）－１で述べたように、「古代出雲王国が恨みを残して滅亡したという伝承をもとに、「逆手」を借字とは考えず、字義通りに解釈したもの」と考えたほうがより自然であろう。

　「避（さ）く」に関連する事例として、伴信友は４つ取り上げている。
+「事瑕之婢（ことさかのめのこやつこ）」（孝徳紀、大化二年三月条）　「妻（め）の為に、嫌（きら）はれ離（はな）たれし者有りて、特（ひとり）悩（なや）まさるるを慙愧（は）づるに由（よ）りて、強（あながち）に事避（ことさか）の婢（めのこやつこ）とす。」（夫が妻に捨てられたのを恨み、夫の方から離縁したようにみせかけて元妻を婢とした）　（前掲書、Ｐ．１４４）
+「避文（さけふみ）」－古事談、「避状（さけふみ）」－東寺蔵、延喜の古文書。「所領を人に譲り与ふる書」のこと。　（前掲書、Ｐ．１４４～Ｐ．１４５）
+「席を譲る時に、坐っていた跡を手で叩く慣習」　「今の世の俗（ならはし）に、我居たる座（くら）を起ちて人を請（ませ）むとするに、居たる跡を手掌（たなひら）もてたたくも、我が座を人に避（さ）け譲る意なり［むかしは手拍ちたるにやあらむ］」　（前掲書、Ｐ．１４４）
+「一本締め」
「商人どち物の価をあらかひて後、つひに買う人の乞ふままに売り与ふるとて、手拍つ事をするも、買う人に避（さ）け与ふる意なり［此の時、買ふ人もそれに和して手拍つなり］」　（前掲書、Ｐ．１４６）

　――　――　――　――　――

　ここで一句。

（川壊し　ビオトープで　お化粧し。）