冤罪を創る人々vol.7

2004年05月04日　第7号　発行部数：208部

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　「冤罪を創る人々」－国家暴力の現場から－




　　　　日本一の脱税事件で逮捕起訴された公認会計士の闘いの実録。


　　　　マルサと検察が行なった捏造の実態を明らかにする。


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　山根治（やまね・おさむ） 　昭和17年(1942年)7月 生まれ


　株式会社フォレスト・コンサルタンツ　主任コンサルタント


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●（第五章）権力としてのマルサ ―暴力装置の実態


　２．強制調査 ― 国犯法による捜査




「２）初日のマルサ動員状況」より続く


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３）強制調査二日目 ― 平成５年９月２９日（水）。




一、　午前１０時、松江税務署、取調べ室。すでに藤原孝行、新本修


　司の二名が待機している。


　　ポットに入れた野菜スープを持参。－国税のお茶など飲めるか。




二、　私は、藤原と新本の二人に対して、厳重抗議を申し入れた。


― 誘導尋問をやめろ。


― 質問顛末書は、本人が話した通りに書け。デッチあげはやめろ。


― 威圧的な言辞は慎め。


― 余罪の追及などと言って、脅迫するな。


　　以上、益田市畜産の岡島組合長と増田常務に対する違法な取り調


　べに関連して抗議。




三、　私は、益田税務署の取り調べの現場に電話をかけさせることに


　した。


　　新本修司、市外通話なので、松江税務署の交換台を通してかけて


　くれる。




四、　組合の増田常務が電話口に出てきた。




山根：「昨日話したとおり、国税局の口車に乗らずに、あくまで真実、


　あなた方が実際に経験した事実だけを話してくれ。


　　更に、質問顛末書にサインする時は、単に読み聞かせてもらうだ


　けでなく、正副二通作るはずであるから、必ず、一枚は自分の手許


　において、キチンと何が記してあるか、自分の目で確かめてくれ。


　　又、昨日の事実に反する供述の訂正を直ちに申し入れるように。」




五、　岡島組合長が電話を代わった。


　　増田常務への電話と同様に、事実のみを話すべきことと、昨日行っ


　た虚偽の自白の訂正を直ちに行うべきことを伝え、担当の査察官に


　代わってもらう。




六、　担当の三瀧恒雄（査察第四部門統括国税査察官）が電話口に出


　てきた。


　　私は、三瀧に対して、「背任など余罪をチラつかせて、脅迫しな


　いように」申し向け、厳重に抗議した。




七、　私の抗議に対して、三瀧はかなり怒っているようであった。




山根：「このような状態で調査が続行されるのは不安だ。組合長につ


　いては今後、私の立ち会いのもとで取り調べをしてくれ。」




八、　「断る！」― 三瀧が大声で怒鳴りまくる。耳が痛くなる。


　　「静かに話したらどうか。」こちらも大声で注意する。


　　電話の向こうに暴力団がいる。


　　声の大きさでは、私も負けてはいない。


　　私の声の調子もレベルアップし、暴力団モードにスイッチする。




（続きはＷｅｂサイトにて）


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●山根治blog （※山根治が日々考えること）


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「空海と虫麻呂－その１」より続く


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　　四六駢儷体は、四六文（しろくぶん）とも言い、広辞苑では、次


　のように説明されています ―




　”漢文の一体。古文と相対するもの。漢魏に源を発し、六朝（りく


　　ちょう）から唐に流行。四字及び六字の句を基本として、対句を


　　用いて口調を整え、文辞は華美で典故を繁用するのが特徴。奈良、


　　平安時代の漢文は多くこの風によった。”




　　今から８年前、平成８年の今頃、私は、無実の罪を着せられて、


　松江刑務所の拘置監に閉じ込められていました。日本書記では獄


　（ひとや）とされ、空海の「三教指帰」では囹（ひとや）とされて


　いるところです。


　　無聊を慰めてくれたのは、奈良時代を中心とする日本の古典であ


　り、その書写に没頭する毎日でした。




　　書写をして、じっくり学んだ古典の一つに「常陸国風土記」があ


　りました。７１３年（和銅６年）の詔に基づいて養老年間に撰進さ


　れた常陸国（今の茨城県の大部分です）の地誌です。


　　現存する五つの風土記（常陸国、出雲国、播磨国、豊後国、肥前


　国）の中でも常陸国風土記はとりわけ華麗な文体で知られており、


　「三教指帰」と同様、四六文で記されています。


　　空海の著作より７０年余り前に作られたこの風土記の作者は、はっ


　きりしないのですが、多くの研究者は万葉歌人の高橋虫麻呂ではな


　いかと言っています。




　　空海の「三教指帰」を読み終えて、私の脳裡に直ちに浮かんでき


　たのは、この高橋虫麻呂だったのです。


　　書聖と讃仰され、真言宗の開祖でもある空海と、万葉歌人の中で


　もユニークな歌風で知られる高橋虫麻呂。


　　私の中で、この二人の天才が結びついたのは、単に美麗な文体か


　らだけではありませんでした。